söndag 3 januari 2010

En Synd som Leder till Jannah

Ibn al-Qayyim (må Allah vara barmhärtig mot honom) sade:

Synder kan vara mer förmånliga för en person, OM det leder till att han ångrar sin synd, än att göra en massa handlingar av dyrkan. Detta är betydelsen av det som sades av en salaf:

'En person kan begå en synd och träda in i Paradiset på grund av det, och han kan göra en handling av dyrkan och träda in i Helvetet på grund av det.'

Dem sade, 'Hur kommer det sig?''

Han sade: ' Han kan begå en synd och fortsätta att tänka på den, och när han står, sitter eller promenerar kommer han ihåg synden, då skäms han och ångrar sig och söker förlåtelse och med det och det blir ett medel för hans räddning.

Och han kan göra en god gärning och fortsätter att tänka på det, när han står, sitter eller promenerar kommer han ihåg det och fylls av en självbeundran och stolthelt och med det blir det hans undergång.

Synden kan alltså bli faktorn som leder till att han gör handlingar av dyrkan och goda gärningar och att han ändrar hans attityd och fruktar Allah och blir blyg framför Honom och känner sig förödmjukad framför Honom, böjer nacken i skamsenhet, gråter, full av ånger och söker förlåtelse från sin Herre. Varenda en av dessa effekter är bättre för en person än en handling av dyrkan som får honom att känna stolthet och visar upp sina handlingar och tittar ner på andra människor. Utan tvekan är den synden bättre hos Allah och bringar troligtvis räddning, än en som beundrar sig själv och tittar ner på andra, och tror att Han gör Allah en tjänst. Även om han säger nåt som indikerar någonting annat än det, är Allah Vittne över det som finns i hans hjärta. En sådan person kan känna hat gentemot folk som inte håller honom i hög position och ödmjukar sig inför honom. Om han ärligt granskade sig själv, skulle han se det klart."

-Madarij as-Salikeen, 1/299

fredag 1 januari 2010

DEN SANNA SKATTEN (Jag gick för att stjäla från honom, men han stal från mig)

En inbrotts tjuv mätte väggen på Maalik bin Dinars hus en natt och lyckades enkelt ta sig in. Väl inne i huset blev tjuven besviken för att han inte fann något som var värt att stjäla. Husets ägare var i huset vid den tiden, han var upptagen med att utföra bönen. När han insåg att han inte var ensam, avslutade han snabbt bönen och vände sig för att möta tjuvens blick. Utan att visa tecken av chock eller fruktan, hälsade Maalik lugnt på ljuven med hälsningen as-salaamu aleykum och sade sedan, "Min bror, må Allah förlåta dig. Du steg in i mitt hem och hittade inget som var värt att stjäla, ändå vill jag inte att du ska lämna mitt hem utan att ta med dig något som kommer att gynna dig."

Han stod upp, gick till en annan del av rummet, och kom tillbaka med en kanna fylld med vatten. Han tittade i inbrottstjuvens ögon och sade, "Gör tvagning och utför två enheter av bön, för om du gör detta kommer du att lämna mitt hem med en större skatt än den du från början sökte då du kom."

Förundrad av Maaliks ord och uppförande, sade tjuven, "Ja, det är sannerligen en generös erbjudande."

Efter att ha utfört tvagning och bett två enheter sade inbrottstjuven, "O Maalik, har du någonting emot om jag stannar längre, för jag vill utföra två enheter till av bön?"
Maalik sade, "Stanna så länge Allah har föreskrivit för dig att stanna för att utföra dina böner."

Tjuven slutade upp med att spendera hela natten i Maaliks hem. Han fortsatte att be till morgonen. Maalik sade då, "Gå nu och var bra."

Men istället för att gå, sade tjuven, "Har du någonting emot om jag stannar här idag, jag har gjort en avsikt att fasta denna dag?"

"Stanna så länge du önskar," sade Maalik.
Det slutade upp med att inbrottstjuven stannade ett x antal dagar, sena nätter i bön och fastande genom dagarna. När han äntligen bestämde sig för att ge sig av, sa inbrottstjuven, "O Maalik, jag har bestämt mig för att ångra och söka förlåtelse för mina synder och för mitt gamla levnadssätt."

Maalik sade, "Sannerligen, det ligger i Allahs Händer."

Mannen förbättrade hans levnadssätt och började leva ett rättfärdigt liv i lydnad till Allah. Vid ett senare skede träffade han en inbrottstjuv han kände. [Hans kompis] frågade honom, "Har du hittat din skatt än?"

Han sade, "Min broder, vad jag hittade var Maalik bin Dinaar. Jag gick för att stjäla från honom, men det slutade upp med att han stal mitt hjärta. Sannerligen har jag vänt tillbaka i ånger till Allah, och jag kommer att stanna vid dörren [av Hans barmhärtighet och förlåtelse] tills det att jag uppnår det Hans lydiga, älskade slavar har uppnått."

[al-Mawaa'idh wal-Majaalis: 85]

Sufyan bin Uyaainah

"Det må vara att ordet som kommer att rädda mig från helvetet har jag inte hört än." Ingen av oss går säker från helvetet så vi ska inte känna oss bekväma i detta liv utan sträva i att vilja lära oss mer om vår religion, för sannerligen är kunskap om vår religion det som kommer hjälpa oss att komma nära Allah tabaaraka wa ta'aala och att komma nära Allah gör man genom att göra goda handlingar som Han är nöjd med, och goda handlingar är det som görs i enlighet med det som Han har beordrat och som är i enlighet med profetens (sallallahu aleyhi salam) sunnah. Sannerligen, grunden till all dyrkan är att det inte är tillåtet så länge det inte finns någon ayah (Quran-vers) eller något autentisk text som stödjer det..

Ibn Masud

"Den som tar religionen från dem som har levt tidigare kommer att vara räddad, för han vars religionen tas ifrån idag kan bli en kaafir imorn." Och detta motsätter inte dagens uluma eftersom de följer de som levde innan