Den framgångsrike är den som påminner sig ofta om döden

Hur ofta tänker vi på döden? Dödens ängel knackar på våran dörr men, det är inte för oss att bestämma när han ska släppas in, utan det beslutet ligger endast hos Allah ta'ala, och när våran tid är kommen kommer Allah att släppa in honom och varken minut längre eller en minut kortare kommer han att vänta. Utan när tiden är kommen, då är den kommen.

Vi påminns av döden varje dag och varje dag en person/personer dör borde det vara ett påminnelse om att vi med kommer en dag närmare vår destination, döden.

I vilket tillstånd vill vi vara i då den kommer? I vilket tillstånd BÖR vi vara i när den kommer? Nånting att fundera på..

Att den kommer är ett faktum för ingen människa kan fly döden.

[4:78] أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

Var ni än befinner er kommer döden att hinna ifatt er, även om ni skulle [fly upp] i höga torn." När något gott kommer människorna till del, säger de: "Detta är [en gåva] av Gud"; men när något ont drabbar dem, säger de: "Detta är ditt [verk]." Säg: "Allt är från Gud." Hur är det fatt med dessa människor som knappt förstår [någonting av] det som sker?

Tyvärr pratar vi om döden allt för sällan. För många människor är döden en obehaglig sak att tänka på dess värre att prata om, de icke troende människor för det mesta hatar att tala om döden, det finns ingenting värre än att prata om glädje förstöraren. För muslimer är det lite mer annorlundare för att vi har fått mycket beskrivningar om döden och vad som sker efter döden i graven och det som händer efter det osv. Muslimer har blivit ålagda att prata om döden ofta för att påminna varandra om det som ska komma och för att förberedda oss själva för det. Men tyvärr även i de muslimska kretserna talas det inte allt för ofta om döden.

Detta liv är kort och det känns som det bara blir kortare då en hel dag kan gå så snabbt att man inte ens märker att det är natt. Allah beskriver livet som ett kort ögonblick och för många av oss blir livet ett väldigt kort ögonblick. Vi borde lägga minst lika mycket tid att fundera på döden som vi gör då vi funderar på andra världsliga angelägenheter. Vi borde vara tacksamma varje dag vi vaknar upp på morgonen och vi borde vara tacksamma varje kväll som kommer att vi har klarat oss igenom dagen. Det finns dem som vaknar upp men överlever inte till kvällen och det finns dem som överlever kvällen men får ej uppleva morgondagen.

[33:16] قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا

Säg: "Det tjänar ingenting till att fly; vare sig ni vill fly undan en naturlig död eller döden på slagfältet, får ni inte njuta av livet mer än ett kort ögonblick."

[67:2] الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

Han som har skapat döden och livet för att sätta er på prov [och låta er visa] vem av er som i sitt handlande är den bäste. Han är den Mäktige, Den som ständigt förlåter.

Allah varnar oss ständigt om döden och Han ger oss dess tecken var dag, men hur mycket uppmärksammar vi det?

[4:18] وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

Ångerns väg är inte öppen för den som [ständigt] begår dåliga handlingar och först då döden når honom säger: "Nu känner jag ånger", och inte heller för dem som dör som förnekare av sanningen; för dem har Vi ett plågsamt straff i beredskap.

Varje människa kommer att få smaka på döden, frågan är i vilket tillstånd kommer vi att vara i då den kommer?

Det kan vi ju självklart inte veta för att vi inte har kunskapen om vad som väntar oss i framtiden, men en sak är säkert och det är att man inte vill dö i ett syndade tillstånd. Vi måste sträva i att vara i ett rent tillstånd och ständigt påminna varandra i gott och uppmuntra varandra med tålamod i alla svårigheter och prövningar som vi utsätts för eller kommer att utsättas för mer eller mindre. Påminna oss själva att hålla fast i Allahs rep och bita fast i profetens (fred vare med honom)sunnah (väg) med våra kind tänder.

Det finns mycket som kan sägas gällande detta ämnet, men jag stannar här och lämnar er med något att tänka på och avslutar med dessa två surah

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُحَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِلَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [102:1,8

I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN

NI FINNER ert nöje i att överglänsa varandra i rikedom och världsliga framgångar

ända till dess ni står vid gravens rand.

Ack nej! En dag skall ni få veta [ert misstag]!

Ja, en dag skall ni få veta [ert misstag]!

Ack, om ni visste det [nu] med full visshet...!

Ja, ni skall få skåda helvetets eld!

Era egna ögons vittnesbörd skall då ge er visshet,

och den Dagen skall ni ställas till svars för [vad ni gjorde av] det goda som skänktes er [i livet]!

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

[وَالْعَصْرِإِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍإِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ[103:1,3

I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN

VID DEN flyende tiden!

Människan förbereder helt visst sin egen undergång,

utom de som tror och lever ett rättskaffens liv och råder varandra [att hålla fast vid] sanningen och råder varandra [att bära motgång med] tålamod.

Profeten Muhammed (fred över honom) har uppmanat oss att rädda oss själva från elden även om det skulle vara med en dadel. Minsta lilla handlingen som görs med korrekt avsikt kan vara tillräckligt för att rädda oss inshaallah. Så om det betyder att du får belöning varje gång du ler när du träffar din broder eller din syster, then smile away för inshaallah du får belöning för det och om vi får belöning för att vi ler med våra bröder och systrar hur är det inte då när vi gör dom stora handlingar, som att särskilja Allah i dyrkan, be, fasta i ramadan, betala zakat, göra hajj, vara snäll mot våra föräldrar osv...vi måste skynda oss i att göra gott och skynda oss till Allahs förlåtelse..

[2:148] وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Var och en har en riktpunkt som han vänder sig mot [i bönen].Tävla därför med varandra om att göra gott. Var ni än befinner er skall Gud samla er [på Domens dag]; Gud har allt i Sin makt.

[3:133] وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

Och tävla med varandra om er Herres förlåtelse och ett paradis, lika vidsträckt som himlarna och jorden, som står berett att ta emot de gudfruktiga,

Detta är först och främst en påminnelse till mig sen till er.

Må Allah förlåta oss våra synder och må Han vägleda oss och hålla oss stadiga och fasta på Hans religion. Yaa muqallib al qoloob thabbit qoloobonaa ala deenik. Vår Herre ge oss det som är bra i detta liv och det som är bra i nästa liv och skydda oss från elden, O Allah vi söker skydd hos Dig från gravens plågor och helvtets straff, Allahoma ameen

Kan Gud lyfta en sten...

بسم الله

KAN GUD LYFTA EN STEN ... !

Allt för ofta har vi hört frågan, ända sedan barnsben har vi "lärt oss" att idén om att Gud skulle ha skapat världen, eller mer exakt skulle ha någon aktiv inverkan över den, egentligen är ganska absurd.

Jag har själv påbörjat min "avgiftning" från de motsägelsefulla idéer som vi fått nerkörda i halsen sedan lågstadiet.

Problemet är att de som vi tillskriver auktoritet att lära ut, i skolämnen, ofta inte kan mer än det de själva skulle lärt sig på den kurs man undervisas i. Med andra ord så har de blivit matade samma gamla skåpmat som vi, utan att de har lärt sig att vissa saker faktiskt går att ifrågasätta.

Med andra ord så lär vi oss att vissa frågor är avslutade, "CASE CLOSED", utan att ens ha tänkt igenom dem grundligt själva.

Gällande gudsfrågor, så kan du kalla det "kölvattnet av lättjan och högmodet som kom efter upplysningen".

Du finner att de flesta medelålders+ akademiker med doktorshattar och dylikt, fnyser högljutt och lättsamt åt idén att en Gud, en Gud! skulle ha någon slags inverkan, kontroll eller (Gud bevare mig) auktoritet att bestämma över oss.

Följande fråga är ett av "bevisen" som brukar nämnas (trots att frågan förutsätter att Gud finns), som jag ska besvara.

Tack och lov börjar Sveriges ungdom att tänka om. Detta efter en lång dvala av ateism och humanism som trubbat våra sinnen.

Alhamdulillah.

KOM TILL SAKEN !

Ja. Frågan lyder oftast följande:

Kan Gud skapa en sten som är så tung att Han inte själv kan lyfta den?

I kort så är detta en lika inkorrekt fråga som följande:

Kan Gud göra en Burrito så varm att Han inte själv kan äta den?

Varför är detta lika fel som det förstnämnda? Jag önskar svara på flera punkter:

1: DET ÄR ETT UTTALANDE INBAKAT I EN FRÅGA - OM DU VILL BESVARA FRÅGAN MÅSTE DU FÖRST GODKÄNNA UTTALANDET

Tillåt mig fråga en fråga för att ytterligare beskriva:

När senast var du otrogen?

Frågan förutsätter att du någon gång varit otrogen, och för att besvara frågan när så måste du först godkänna uttalandet att du någon gång varit otrogen.

På samma sätt är det med frågan:

Kan Gud göra en Burrito så varm att Han inte själv kan äta den?

Frågan förutsätter att du tror att Gud äter. För att svara ja eller nej på frågan så måste du först godkänna att Gud äter.

Samma sak gäller vår ursprungliga fråga:

Kan Gud skapa en sten som är så tung att Han inte själv kan lyfta den?

Frågan förutsätter att Gud, när Han flyttar någonting i Sin skapelse, är beroende av hur tung saken är. Om du vill besvara frågan så måste du med andra ord först godkänna att Gud, för att flytta någonting, är beroende av att den är lätt nog.

Vi godkänner alltså inte utgångspunkten för argumentet, och därför bör frågan låtas gå tillbaka till den som ställde den. För rättvishetens skull, ställ en fråga som vi är överens om!

Denna punkt bör räcka i sin helhet, men jag har lite mer att nämna:

2: FRÅGAN FÖRUTSÄTTER EN KOPPLING MELLAN FÖRMÅGAN ATT SKAPA OCH FÖRMÅGAN ATT LYFTA

Punkten kan också kallas: Frågan sätter villkoret att om Gud har förmåga att skapa så måste han automatiskt ha oförmåga att lyfta (dvs den förutsätter en koppling mellan de två)

Om vi förutsätter att Gud inte kan lyfta allt, utan bara de saker som är lätta nog, så kan vi ändå säga att Gud kan skapa sådana saker. Men eftersom vi inte godkänner det förstnämnda, så ter det sig ofta (felaktigt) naturligt att man ger motsatt svar, dvs att Gud inte kan skapa saker som är för tunga.

Naturligtvis så beror inte förmågan att skapa någonting på om det är möjligt eller ej att lyfta den, så frågan "om x är sann, är också y sann" är irrelevant i sig, för att en sådan koppling inte existerar.

3: FRÅGAN FRAMSTÄLLER EN (HYPOTETISK) BRIST SOM EN FULLKOMLIGHET

Detta är den minst tydliga av alla punkter, och det gäller att ateisten kanske säger, som svar; "Vad! Jag trodde Gud kunde skapa ALLT - inkluderat sådant som Han inte kan lyfta!"

(Gå tillbaka till punkt 1 om du har svårt att svara på detta uttalande)

Men förutom punkt 1 så är detta ett tecken på att personen ser en brist som en fullkomlighet.

Frågor som förutsätter att Gud är bristfällig bör inte besvaras, då vi inte godkänner att Gud är bristfällig. Det är någonting som vi ständigt måste påminna oss om, i ett samhälle fullt av hobbyateistfilosofer som tror sig veta bättre än att tro på Gud.

Frågan är lika ogiltig som när man beskriver den perfekta versionen av Windows, och en person utbrister: "Vad! Då programmet är fullkomligt ska det väl ha valet att kunna krascha!"

Detta inkluderar frågor som tex Kan Gud döda sig själv? (Gud kan inte dö = fullkomlighet, alltså är frågan ogiltig)

( Kristna bör ej svara på föregående fråga J )

4: FÖRMÅGA, VARKEN GUDS ELLER NÅGON ANNANS, HAR INGEN KOPPLING TILL LOGISKA OMÖJLIGHETER

Såsom den kände medeltidsfilosofen Ibn Taimiyyah sade gällande att Gud kan göra alla saker: "Någonting som är logiskt omöjligt är ingen 'sak', och inkluderas alltså inte när man säger att 'Gud kan göra alla saker'."

Ateister göre sig icke besvär. Det är ingen ofullkomlighet som tex "att höra dåligt", utan snarare en omöjlighet såsom "att höra det som inte har något ljud". Uttalandet i fråga är en omöjlighet, och Guds hörande bör därför inte beskrivas som "dålig hörsel".

Min bror gav mig ett gott exempel:

Kan Gud skapa en kniv (som består av handtag och blad) utan handtag, och utan blad?

Uttalandet i sig är en logisk omöjlighet, eftersom en kniv inte är mer än handtag och blad - alltså bör inte Guds skapande beskrivas som "ofullkomligt" på grund av denna logiska omöjlighet.

En "lösning" vore att kalla någonting för kniv som saknar dem båda, men det löser inte problematiken i och med att definitionen nämns inom parentes: (som består av handtag och blad)

---

Jag hoppas att denna artikel har varit gynnsam, och i sådana fall så försök att sprida den med alla medel ni kan.

Kontaktar ni mig om ni har frågor, så ska jag göra mitt bästa för att besvara dem - in sha' Allah.

Skrivet av: Björn Ali Göransson

Min email: bornemix (snabel-a) gmail (punkt) com